Пятого октября в Министерстве наследия Израиля (משרד המורשת) в Иерусалиме состоялась встреча узников Сиона и активистов алии, на которой официально было объявлено о проекте создания в Ришон ле-Ционе Центра наследия советского еврейства и борьбы за алию.

Продвижением проекта долгое время занимались узники Сиона Алекс Сильницкий и Симон Шнирман при поддержке узника Сиона рава Йосефа Менделевича. Открыл мероприятие и сообщил о выделенном бюджете гендиректор министерства Итай Гранк.

В заключение выступил и министр Амихай Элияху, который рассказал среди прочего, что корни его по отцовской линии уходят в Ирак и Марокко, а по материнской в Польшу и Венгрию.

Главная идея проекта познакомить школьников, студентов и подрастающее поколение израильтян с историей исхода советских евреев из тоталитарного СССР.

Для меня лично важно было не только встретиться с соратниками по борьбе, но и узнать, что то, о чем я говорил и написал в своей книге "Три жены тому назад, или
Cabernet Franc" начинает приобретать реальные очертания.

"Было время, когда интересы активистов еврейского движения в СССР совпадали с различными интересами извне, что привело к совместной борьбе и положительному результату. Евреи боролись за право быть таковыми без ущемлений и за право на алию. А Запад боролся с Советским Союзом на нескольких фронтах, включая военный, экономический и гуманитарный.

Права человека и, в частности, право на свободное перемещение на основе Всеобщей Декларации Прав Человека и Международных Пактов о Правах Человека были связующим звеном в нашей общей борьбе, в которой мы победили. Советский Союз стал слабее, а затем и вовсе развалился. Не стало железного занавеса. Кто захотел, уехал. Кто не захотел, остался и может свободно изучать иврит, еврейскую культуру и исповедовать иудаизм.

С тех пор утекло много воды. Интерес общества к этой теме как в Израиле, так и на Западе остался далеко позади. У Запада множество новых проблем, и ему не до закрепления в истории роли активистов еврейского движения в СССР. Интересы Запада не только не совпадают с нашими, они, мягко говоря, далеко не всегда совпадают с интересами нашей страны.

Израильскому обществу тоже не до нас. Оно, как принято говорить, не каталось, как сыр в масле. "Ватики" и их предки осушали болота, создавали государство и защищали его. И это часть нашей общей еврейской истории.

С другой стороны, если и жизнь диаспоры - это еврейская история, то почему же еврейское движение в СССР и его результат - приезд в Израиль миллионной алии, которая кардинально изменила и укрепила государство, не являются тоже ее частью?

Как участнику того движения, мне хотелось бы, чтобы каждая отдельная достойная того личность сохранилась, создавая общую картину в истории и народной памяти. Но это не работа энтузиастов или журналистов, а скорее ученых-историков типа Мартина Гилберта, которого, к сожалению, уже нет с нами.

Мы живем в мире свободного рынка, в котором господствует закон спроса и предложения. И, если их, историков, этот период перестал интересовать, то ничего не остается, как писать самим. Возможно, придет время восстановить ход событий. Тогда у специалистов будет возможность собирать информацию по крохам, копаясь в мемуарах активистов этой эпохи и их великой борьбы и противостояния могучей супердержаве и диктаторскому режиму".

Похоже, время пришло.