Собственно, может быть, только ради этой максимы и стоит читать эту замечательную книгу, потому что она из тех редчайших летописей, где история Иисуса Христа, Иоанна Крестителя, апостолов и вообще вся суть христианства показана как потомственность прочно существовавшего в начале нашей эры монотеистического иудаизма. Именно он, иудаизм, признается безусловной предтечей нового, для того времени, учения, ставшего, спустя некоторое время, мировой религией - христианством.
Редкое признание, надо сказать, и, признаюсь, несколько неожиданное для меня. Одно дело, когда папа Павел VI в 1965 году утверждает декларацию Nostra Aetate, в которой официально провозглашено, что евреи не несут коллективной вины за распятие Иисуса Христа. Одно дело (или уже второе?), когда папа Франциск I неоднократно подчеркивает, что христианство, дескать, уходит корнями в иудаизм. Одно дело (или уже третье?), когда папа Бенедикт XVI посещает в 2006 году Освенцим и говорит о жизненно важной исторической связи между христианством и иудаизмом. "Уничтожая Израиль, они (нацисты) в конечном итоге хотели вырвать стержневой корень христианской веры".
Это все, так сказать, официальные, больше дипломатические, чем обывательские высказывания. Мало кто верит официозу и он редко становится поведенческой моделью.
Другое дело книга и печатное слово. Разве не Шекспир с Диккенсом "создали" англичан? Разве не Франсуа Вийон и Бальзак слепили французов? Данте и Боккаччо итальянцев?
Конечно, Жан Кристиан Птифис - далеко не классик наших дней и на формирование менталитета своих читателей не влияет, но рискну назвать его превосходным и честным рассказчиком, по крайней мере, этой книги, которую я прочел с восторгом читателя с опытом.
В "Иисус. Жизнеописание Христа: от исторической реальности к священной тайне" идет речь, как не трудно догадаться, об еврейском мальчике, родившемся более двух тысячелетий назад в еврейском Бейт Лехеме (Вифлееме) у еврейской мамы Марии от….
Стоп. Как всем известно, с отцами всегда есть некоторые проблемы. Кто у кого папа знают только мамы. Мария, наверняка, знала тоже, но молва с тех пор уверяет, что им был не Иосиф-плотник, о чем мальчик из Назарета долгие годы и не подозревал.
Летопись книги - это летопись Исуса, потом Ииусуса (удвоение первой гласной в имени, ах, как это по-еврейски!), потом Христа (греческий перевод ивритского слово משיח - "помазанник"), потом ученика, потом учителя, потом бунтовщика, потом сына божьего, потом осужденного, потом воскресшего, потом религиозного фетиша всего нового времени.
"Евреи, евреи, кругом одним евреи" - словно, наслушавшись Леонида Токарева упрямо повторяет Жак Кристиан Птифис.
"Христианство находилось в русле идей и ожиданий современного ему иудаизма до того, как проявило свою радикальную самобытность… Христианство - это ессейство, добившееся большого успеха. Дух у них один и тот же. В XX в. ученые-евреи, например Иосиф Клаузнер, Давид Флуссер, Шалом Бен-Хорин, расширили наши познания в этой области, показав, что Иисус был полноправным евреем (палестинцы, ау!)… Иисус "по плоти" был евреем. Он родился в Законе, был обрезан и жил по Закону. Его мать Мария и ее семья были евреями. Евреями же были Иоанн Креститель, апостолы и первые ученики Иисуса. Евангелие было порождено Еврейской Библией, на которую оно постоянно ссылается. Христиане унаследовали от евреев, своих старших братьев, веру в единого Бога, которому поклонялись Авраам, Исаак и Иаков…"
Совершенно неожиданная для меня писательская позиция, особенно в свете последних лет, а книга достаточно новая (2011), да еще и французского автора. Давайте не забывать: люди более склонны доверять тому, что они прочли, нежели тому, что можно проверить собственными глазами и сопоставить увиденное с прочитанным. А с проверками у моих современников проблема, особенно когда речь заходит о вере, иудаизме, еврействе и раннем христианстве. Губительная неспособность, помноженная на привычный антисемитизм и антиизраильтизм, сводит любой дискурс, на эти темы, в ничто. Так что, труд Птифиса, тем паче, оказался для меня важно-информативным.
Книга не малоформатная, не могу сказать сколько в ней страниц, ведь читаю я в электронном виде, но она однозначно "толстая". Не пугайтесь, "листается" она с интересом, быстро и ты с нетерпением ждешь утра, чтобы ее продолжить.
Автор подробен до деталей, но не перегружает информацией: все на месте, все в свое время, изложение плавное без передергиваний.
Конечно, книга не художественная. Возможно, в ней не хватает красочности, описания пейзажей, интерьеров и быта. Но зато она емкая своей сбитой информативностью, полна фактов и событий. Историей жизни.
Евангелие от Птифиса охватывает почти все, что произошло в последние три года земной жизни Иисуса: полно, насыщенно, может быть, повторю, не очень красочно, но и не монохромно. Только три года и был Исус Иисусом, только три года он и присутствует во всех знаменитых евангелиях не от Птифиса (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна - все они, к слову, также герои Птифиса), только три года жизни Человека, которого назвали Богом.
Только три года, но всем нам и целой жизни не хватает, чтобы не стать, куда там, Богом, Человеком!
Тем, кто верует в Христа - сына Божьего - будет интересно, с помощью Кристиана Птифиса, узреть в нем и Человека, Человека, творящего чудеса. Человека излечившего Лазаря. Человека, гуляющего по воде аки по суху. Человека, множащего хлеба и превращающего воду в вино. Человека, списывающего ипотечную ссуду в банке (зачеркнуто). Человека, исчезающего из своей могилы на третий день захоронения.
Бог, уже Бог?
Не скажу о своих мыслях. Я пишу обзор книги, а не Откровение.
Убедительно прошу - прочтите! Прочтите летопись Птифиса как не столько увлекательную, сколько спокойно-изложенную книгу, как историческую литературу, занимательный нон-фикшн, как полезный набор фактов, как краеведческое сказание о Древней Иудее, как несомненный бестселлер, не названный таковым.
Прочтите, будучи христианином, ибо "есть у вас Царство небесное". Прочтите, будучи иудеем, ибо был у вас "Сын Божий", прочтите, будучи атеистом, ибо "утешитесь".
Да, еще. Это не первая книга Жана Кристиана Птифиса, которую я прочитал. Но первая, которую одолел. До этого его "Людовик XIV. Слава и испытания", "Железная маска" и "Истиный Д'Артаньян" были отправлены мною "фтопку".
С "Иисусом…" же я прозрел. Кстати, и об этом есть в книге.
Оценка 10/10. Рекомендации безусловные.